Иерусалим. Вход в Храм Воскресения Христова.            В Пятую Неделю Великого Поста Св. Церковь совершает память преп. Марии Египетской. Скажем несколько слов о ее житии в наше назидание.

         В 12 лет Мария покинула отчий дом. Она не знала коварства людей, не знала жизни и ее отвратительного безобразия, но с тех пор, как покинула отеческий кров, очень скоро стала на путь греха, осквернила свою чистоту и покорила страстям свой богосозданный образ. В ее жизни настал такой период, о котором мы совсем недавно слышали в каноне преп. Андрея Критского: «...тьма мне бысть и глубока мгла — нощь греха».***(см. примечание ниже). Она так глубоко погрязла в тине порочной жизни, что, казалось, и выйти ей оттуда было совсем невозможно. Все было отдано ею в жертву плотоугодию: и красота, и свежесть юных сил, и душа, и тело — целых 17 лет продолжалась развратная жизнь Марии.

         Затрепетала Мария, поняла, почувствовала всю грязь, всю мерзость своей беззаконной жизни. И не только поняла и почувствовала свою неправоту, но и стала на путь деятельного исправления. Она все оставила, удалилась в пустыню, отдала Богу и душу и сердце свое.

         Велика она была в падении, но еще более она велика в покаянии. Её жизнь для всех времен — это беспримерный покаянный подвиг.

         Сегодня последний раз в этом году за всенощным бдением мы слышали умилительную песнь: «Покаяния отверзи мне двери....».

         И вот у дверей покаяния в последние дни св. Четыредесятницы стоим все мы! И что же они? Открылись для нас или по-прежнему замкнуты нашими падениями, страстями, пороками, забвением Бога и всей нашей беззаконной жизнью?!

         Очень часто, возлюбленные братья и сестры, всем нам полезно оглянуться на пройденный нами жизненный путь — для того, чтобы отметить тот или иной период нашей жизни. Все мы на исходе поста, кончается время, когда Церковь особенно зовет нас к покаянию. Как назидателен в этом смысле пример преп. Марии Египетской.

         В тяжких и отвратительных грехах и пороках провела свою юность Св. Мария, а потом, почувствовав всю скверну своей жизни, услышав глас Божий как призыв, принесла плоды достойные покаяния.

Какой самый поучительный и утешительный урок мы можем почерпнуть из жизнеописания преп. Марии Египетской? Урок в том, чтобы никогда не отчаиваться в своем спасении. Кто бы мог предположить, что в мрачной душе Марии возсияет свет благодати Божией? Но он из тьмы возсиял так ярко, что Мария сделалась как бы светоносным ангелом. И один ли это пример? Нет, их много в истории Церкви Христовой. Кто, например, был разбойник, распятый одесную Спасителя? Если разбойник, то конечно же, не добрый человек, но однако же и он с креста перешел прямо в рай. А преподобная Евдокия? Она, по собственным словам ее, была супругой всего мiра, — и чадо диавола стало чадом Божиим. А преподобный Варвар? Он убил до 300 душ, и в том числе двух священников. А священномученик Киприан? Страшный волхв и верный слуга князя тьмы, с которым он мог беседовать лицом к лицу (Чет. Мин. март 1, май 6, окт. 2). И мало ли подобных примеров, мало ли

опытов, где самым делом мы можем увидеть исполнение слов Спасителя: не приидох призвати праведныя, но грешныя на покаяние. Подлинно прииде Сын человечь взыскати и спасти погибшее! (Лук. 19, 10). Силен грех, а благодать Божия еще сильнее. Она ищет везде заблудшего человека; она зовет его, зовет его отовсюду, куда бы он ни уклонился. Только мы бываем невнимательны к такому спасительному зову.

         Откроем же, возлюбленные собратья, свои сердца к зовущему нас к покаянию голосу Св. Церкви, воспользуемся этими последними святыми днями, хоть что-нибудь сделаем для нашего спасения, и это оставит в нашей душе живой след, так необходимый для нашего спасения. Аминь. (Из разных поучений).

         *** Великий канон читается во время Великого поста. Это — дивное, глубокое и вразумляющее духовное произведение. «Душе моя, душе моя, востани, что спиши: конец приближается, и имаши смутитися: воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй». Автор этих глубоко умилительных слов — преп. Андрей, проповедник и церковный поэт, родом из Дамаска. До 7 лет он не мог говорить, но по приобщении Св. Таин получил дар слова. Уже в 14 лет, «сласти земные возненавидев», удалился для подвижнической жизни в Иерусалимскую обитель св. Саввы. Прославившись здесь своим умом и строгостью жизни, он был взят в Иерусалимскую патриархию на должность письмоводителя. В 679 г. он путешествовал в качестве местоблюстителя патриаршего престола в Константинополь на 6-ой Вселенский Собор. Вскоре после собора он сделан был дьяконом великой Софийской церкви и исполнял обязанность «питателя сирот». При Иустиниане II-м св. Андрей был рукоположен в архиепископа Критского. Скончался он в 712 году. Свой дар слова св. Андрей употребил во славу Божию: « Христову Церковь песнословя и украшая», он написал великий покаянный канон (читаемый на первой седмице и в четверток пятой седмицы Великого поста), а так же канон на Рождество Христово, трипеснцы на повечерии недели Ваий и на первые четыре дня Страстной седмицы, стихиры на Сретение Господне и другие. Память его совершается 4/17 июля.

Сост. ЦЛ