Самый праздник нынешнего дня получил наименование «Торжества Православия», т.е. торжества той православно-церковной истины, в которой нет примеси человеческих мудрований и в которую, благодарение Богу, веруем все мы — православные христиане. Этот праздник установлен еще в 9-м веке (в 842 г.) и с той поры свято блюдется Христовой Церковью как день торжества св. икон, после долгого гонения, воздвигнутого на них не только от самих еретиков, но и от иконоборных императоров.

         Сегодня во всех кафедральных соборах положено совершать «Чин Православия», который включает в себя провозглашение вечной памяти всем верным сынам Св. Церкви, многолетия здравствующим и анафемы еретикам, раскольникам, отступникам и прочим отщепенцам от православного исповедания христианской веры.

         Торжество Православия — день суда Церкви над мiром. Св. Церковь обращаясь к мiру свидетельствует — кто в нем Ее друзья, а кто — враги. Церковная анафема, как хорошо заметил один наш духовный отец, — это камень преткновения для многих и многих наших современников, ибо видят в ней одно лишь грозное проклятие, исходящее будто бы исключительно от ожесточения и ненависти.

         Анафема — слово греческое, которое в переводе означает: отделение, отлучение, отсечение от Церкви Христовой. Св. Церковь произносит анафему на самых зловредных еретиков, упорных богохульников, искажающих учение Христово на погибель себе и другим. В принципе, такой еретик уже сам себя отделил от Св. Церкви своим ложным мудрованием. Что с ним делать? Церковь он не слушает, а насильно и Бог не спасает человека (блаж. Августин), вот Св. Церковь и произносит о нем свое решение: — Да будет анафема!!!, т.е. да будет отлучен он от Православной Церкви, от православных христиан, чтобы и других не заразил своей смертельной духовной болезнью.

         Здесь мы не видим ни злобы, ни злорадства, ни ожесточения или ненависти, но исполнение слов Самого Спасителя: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Иоанн 15, 6).

         Очень показателен в этом отношении пример Спасителя, как Он с любовью принимал кающихся грешников и как с гневом обличал и осуждал тех, кто по ожесточению своего сердца и сам не веровал и других смущал. Этому Божественному примеру и подражает Св. Церковь.

         Пусть услышат эту анафему те, кто подвергается ей! Пусть задумаются те, которые с подвергнутыми анафеме продолжают находиться в общении. Быть может, строгость суда церковного пробудит их совесть, заставит подумать о том пути, по которому они идут и куда приведет их этот путь. Может быть, этот грозный глас праведного суда коснется их сердца и заставит содрогнуться их душу!?

         Дай Бог, чтобы эту анафему услышали все мы и все верные чада Христовой Церкви, чтобы нам поблагодарить Господа и Церковь Его Святую, за такое попечение о наших душах, за охранение от соблазнов и козней еретических, за хранение св. Веры, первого и единственного средства нашего спасения.

         Возлюбленные братья и сестры, будем же бояться этого страшного извержения, а так же помнить, как говорят св. Отцы, что «...наше отпадение от Св. Церкви возможно не только через лжеучения и ереси, явные и тайные зломыслия, но и через охлаждение в любви (в неисполнении добродетелей).

         Православие даровано нам не ради правд наших и каких-либо заслуг (сознание этого да охраняет нас от самомнения и превозношения и да научает ходити достойно своего звания со всяким смиренномудрием и кротостию, и долготерпением (Еф. 4, 1)), а исключительно по милости Божией.

         Будем бережно и ревностно хранить нашу Св. Православную Веру. Да поможет нам Господь глубже вникать в нее и постоянно черпать из нее бесценную пищу, необходимую для нашей духовной жизни на пути вечного спасения. Аминь.

         Сост. ЦЛ