Увы, поток мудросплетений, лжи, льющийся из богомерзких уст этого, так называемого, священника не позволил дочитать все это до конца, но главные выводы сделать уже можно и без того.

          Можно было бы детально опровергать каждое из его умозаключений, но это было бы только на руку ему, так как он учится у своего отца, который враг Божий искони и в словопрениях увлекает души неискушенных.

          Виктор Потапов известен своей профессиональной связью с Центральным Разведывательным Управлением, широко участвует в политической деятельности, работая на спонсируемом ЦРУ радио (от редакции: прот. Виктор Потапов работает на государственной службе в радио «Голос Америки»), и, поэтому, на основании Канонов Церкви, знанием которых он так кичится, не может быть пастырем Церкви Христовой. Упоминание о сотрудничестве г-на Потапова со спецслужбами США не является голословным, а основано на свидетельстве
С. Д., который и устраивал его на службу в ЦРУ. Следует добавить, что свою личную переписку с этим г-ном Виктор Потапов почему-то нередко вел на официальных бланках ЦРУ.

          Примечание: Пр. 6, Св.Апостол. Епископ или пресвитер, или диакон, да не приемлет на себя мирских попечений. А иначе да будет извержен от священного чина. (Каноны или Книга Правил... Монреаль, РПЦЗ, 1974)

          Несомненно, все его писание следует определенному заказу очернить Епископа, чтобы подвести базу для дальнейшего его низложения. Для таких выводов есть основания, т.к., по моим наблюдениям, что бы ни делал Виктор Потапов на протяжении уже многих лет, идет только на вред Церкви Христовой.

          Интересен факт, что на том самом соборе, который он теперь так защищает, и к которому он так тщательно готовился, чтобы провести свои взгляды и взгляды своих хозяев в жизнь, он присутствовал, будучи приглашен как докладчик и консультант именно для поддержки принятия нового курса.

          За что такое доверие со стороны епископов, решивших повернуть Церковный Корабль на 180 градусов?

          Единственное, что можно сказать с уверенностью: Виктор Потапов является связной фигурой во всем этом процессе сговора с МП. Поэтому он так самоотверженно защищает решения этого разбойного собора и пытается убедить нас, что эти решения имеют бесповоротную силу, и что мы должны им подчиниться.

          Как же может собор, изменивший полностью основы исповедания РПЦЗ за спиной всего клира и мирян, иметь законодательную силу? То, что решения этого собора, внесшего в церковную жизнь небывалую смуту, противоречат духу соборности — доказывает отказ от некоторых «соборных» документов нескольких епископов со своим клиром и паствою.

          Цитируя порядок работы многих поместных (каковым вышеупомянутый архиерейский окт. 2000 г. и не являлся) соборов, в том числе Всезарубежного, В. Потапов лукавствует, говоря, что после пройденого голосования ничто уже не в силах изменить решение, и что все должны этому решению подчиниться. Г-н Потапов явно путает «голос Америки» с гласом Божиим — гласом народа.

          В условиях прошедшего собора мнение мирян никто не слушал. (Доклад П. Будзиловича, утверждавший необходимость продолжения пути противостояния апостасии никак не повлиял на решения этого собора.)

          Соборность же заключается в принятии решений какого-либо собора только всей полнотой Церкви, а именно: Христом, как Ее главой (в согласии с Его Благовествованием), всем сонмом Небесной Церкви (руководствуясь творениями св. Отцев Церкви), всеми, живущими истинным православным исповеданием.

          Характерным признаком принятия решения является мир-успокоение (наличие мира после собора) в Церкви. Сейчас же мы видим раскол. Виктор Потапов любит говорить о любви, «любит» всех отщепенцев, но какую боль он причиняет своими действиями телу Церкви, об этом он не задумался даже после обличения его отступнических деяний Приснопамятным Митрополитом Филаретом. И даже наоборот, в 1998 году неразумно дерзнул публично обличить и досадить Первоиерарху РПЦЗ Митрополиту Виталию за его истинно православное Послание: «РПЦЗ. Ее современное значение».

          Если эта его писанина получит хоть какое-то значение в последующих действиях по отношению к епископу Варнаве, то будет определенно открыто и ясно — кто его хозяева, и роль его самого.

          Нашей Вере уже 2000 лет. Мы воспринимаем ее в полноте, и только так и можем устоять в это поистине апостасийное время. Сиюминутные выгоды ряда «глаголемых» лиц, чья память канет вместе с их смертью в небытие, по милости Божией, не смогут уклонить нас от Христа.

          Церковь православная сохранила неизменную преданность своим основам только потому, что не уклонилась на путь дьявольской гордости и самомнения по примеру римо-католиков, но в ней все решения поверяются Духом Святым в едином осознании истины.

          Сценарий, отведенный современными деятелями «тайны беззакония» для Православной Церкви, не нов. Это калька с пути отступления римо-католиков: возношение личности, ряда лиц Церкви, узурпация ими власти в Церкви, признание непогрешимости их действий и устранение верующих от какого-либо влияния на решения. Итогом будет, через двузначные лукавые решения и многочисленные компромиссы, попрание самой веры и хула и глумление над Христом Богом.

          Где и у кого нам учиться покаянию — когда кругом заносчивость и «непогрешимость»; как нам утверждаться в правой вере — когда вокруг одни примеры теплохладности и отступления; как нам остаться верными и мужественными — когда повсюду «трусость, измена и обман»?!

          Боже, иже веси судьбами, помилуй и спаси нас.

          Петр Бурлаков,
          США, РПЦЗ

          Примечание 2: Пр. 21 4-го Всел. Соб.: От клириков, или мирян, доносящих на Епископов, или на клириков, не принимати доноса просто и без исследования: но ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ИЗВЕДЫВАТИ ОБЩЕСТВЕННОЕ о них мнение. (Каноны или Книга Правил...) (Здесь «принимати» относится к церковным властям, — они должны исследовать общественное мнение перед принятием решения в отношении епископа или клирика. Сейчас часто правило трактуется наоборот, так, что миряне не должны слушать никого, пока им не разрешат епископы.)