Петровой Елене Александровне
Городецкая 8-1-347 111672 Москва
Россия т. 701-20-33

Милостивейшие Архипастыри!

          27/10 ноября 2000 года, в воскресенье, в день Праздника иконы Божией Матери, именуемой «Знамение», Епископ Евтихий Ишимский и Сибирский, временно назначенный на Московскую кафедру, провел приходское собрание в храме во имя Царственных мучеников, в Новогиреево.

          Собрание состоялось после Божественной Литургии и было посвящено деяниям, посланиям и резолюциям только что закончившегося Собора Русской Православной Церкви Заграницей. Владыка Евтихий зачитал все документы Собора прямо с кафедры.

          Несмотря на то, что я была буквально потрясена всем услышанным и хотелось просто развернуться и уйти, но мне удалось сдержаться, Бог помог, и я нашла в себе силы, чтобы поблагодарить Владыку Евтихия за его труды, за то, что он подарил нам Божественную Литургию. Затем я задала Владыке Евтихию вопрос сначала относительно самой службы, а, именно, я спросила Владыку Евтихия: почему он допустил сокращение и как бы срезал и упразднил 33-ий псалом?

          Свое недоумение по поводу того, что Владыка Евтихий позволяет себе сокращать церковное Богослужение, я уже выражала Владыке Евтихию с глазу на глаз. Более того, я говорила ему и о том, что отец Олег (Орешкин) так же сокращает службы. Но вот теперь пришлось сказать и в присутствии всего церковного народа. Сказала я также и о том, что отец Евгений, который по благословению Владыки Евтихия служил в храме Всенощное бдение на Введение во Храм Пресвятой Богородицы, очень сильно сократил службу, а, именно: псалма на «Господи воззвах» не было, ни одной кафизмы не было, 50-ого псалма после Евангелия не было, канон был сокращен, 33-его псалма не было. О 9-ом часе и Малой вечерне я ничего не сказала, так как в Москве никто и никогда этого вообще не делает.

          На все это Владыка Евтихий ответил мне, что так, дескать, принято в Русской Православной Церкви Заграницей, и на свое усмотрение священнослужители могут сокращать службы. На это я все-таки возразила, сказав, что соблюдение Церковного Устава – это и есть исполнение первой Заповеди: Любви к Богу!

          Далее, собравшиеся в храме, начали выражать свое несогласие с посланиями Собора, а так же с докладом Владыки Евтихия, прочитанном на этом соборе.

          Реакция Владыки Евтихия на все это была враждебная. Во-первых, он сразу заявил, что все несогласные могут уйти и искать себе что-то в другом месте. Во-вторых, Владыка тут же произнес совершенно неуместный пассаж относительно неких «конвертов», то есть, как мы поняли, инославных, которые только что уверовали и вот теперь «учат Архиереев». Но я поняла ,что этот пассаж относится так же и к нам, собравшимся в храме.

          Поэтому я вынуждена сделать оговорку и сказать о том, что я крещена в младенчестве, в городе Ставрополе, в Соборе во имя Апостола Андрея Первозванного, где и получила свое святое имя: Елена, а никакой не «конверт»! Далее, я живу с моим мужем в венчанном христианском браке, и все наши одиннадцать детей крещены в младенчестве и им даны так же христианские имена. Далее, посылаю всем Вам, законным Православным Архиереям, «Гимн будущей России», который написал в 1950-ом году мой отец, поэт Александр Петров, находясь в сталинских концентрационных лагерях. Этот «Гимн будущей России» я посылаю Вам, Православным Архиереям, чтобы Вы, наконец, увидели и поняли, что у русских людей в России – крепкие православные корни и Православная традиция у нас никогда не прерывалась.

          Далее, мы хотим, чтобы Вы поняли, что мы находимся на своей канонической территории, и уж коли Вы не хотите к нам возвращаться, то, ради Бога, слушайте и постарайтесь услышать наш голос, а не подсылайте к нам, помимо нашей воли, таких сомнительных Епископов, как Владыка Евтихий, который «учит», что, оказывается, существуют две Церкви: одна из них больная, а другая здоровая. Церковь-мать, то есть Московская Патриархия, - больная, и ее надо лечить. Что за чушь ? Во-первых, есть Догмат о Единстве Церкви. Церковь одна. Об этом все сказано в Символе Веры. Во-вторых, Московская Патриархия – это вовсе не Церковь, а неканоническое Новообразование и Московский Патриарх вовсе не Патриарх – а Лже-Патриарх. В-третьих, разве могут быть Церкви больные и здоровые? Наличие больной Церкви обязательно предполагает, что есть Церковь здоровая. Мы веруем в Церковь не в больную, не в здоровую, а «во Святую»!!!

          Далее, прославление Новых мучеников Московской Патриархией – не только лукавое, но и кощунственное. Кощунственное потому, что Московская Патриархия прославила Митрополита Серафима Чичагова и не прославила священномученика Митрополита Иосифа Петроградского. Это сделано преднамеренно и специально. Именно Серафима Чичагова Митрополит Сергий направил на Петроградскую кафедру, чтобы усмирить «бунт» Исповедника Православной веры Свм. Митрополита Иосифа, которого безбожные власти, не без участия митр. Сергия, незаконно удалили с кафедры и оторвали от многочисленной и любящей паствы, затем Митрополита Иосифа изолировали и обрекли на медленную смерть. Но Священномученик Митрополит Иосиф выбрал жизнь. Именно он основал Катакомбную Церковь, именно он показал всей Российской Церкви Путь на долгие годы. И вот Московская Патриархия откровенно глумится над памятью Митрополита Иосифа, прославляя его мучителя, сергианина Серафима Чичагова. Это точный и хорошо расчитанный ход. В лице Митрополита Серафима Чичагова Моск. Патриархия как бы подспудно прославляет Митрополита Сергия Страгородского и в будущем она (МП) прославит Митрополита Сергия фактически.

          Отец Дмитрий Дудко, известный священник Московской Патриархии, один из инициаторов движения «Русское Возрождение» семидесятых годов, конкретно еще в семидесятые годы, годы политического террора и стагнации, открыто во время церковных Богослужений поминал царственных мучеников, новых мучеников в лице митр. Вениамина Петроградского, митр. Владимира Киевского и т.д. Но для отца Дмитрия Дудко Моск. Патриархия была и есть Мать-Церковь и он из нее не вышел и теперь уже никогда не выйдет.

          Мой последний разговор с отцом Дмитрием Дудко состоялся осенью 1987-ого года. На мой вопрос относительно Русской Православной Церкви Заграницей отец Дмитрий ответил конкретно: «Я хотел примирить Карловчан и Московскую Патриархию, но …»

          Относительно декларации митрополита Сергия отец Дмитрий твердо ответил: «Митрополит Сергий – великий богослов». Вот откуда веют ветры, и вот каковы корни сегодняшнего прославления новых мучеников Московской Патриархией. Я уже не говорю об Игоре Моисеевиче Чапковском, Павле Проценко и прочих, и прочих, которых сейчас очень много. Их сейчас пруд пруди, тех, кто «любит Церковь-Мать» и активно трудится на ниве Православного экуменизма, как они сами говорят, одержимые гордой идеей объединить все существующие православные Юрисдикции и Церкви в ОДНУ. Они-то не дураки, они то знают, что Церковь – одна!!! Вот они-то воровски и тащат в Московскую Патриархию и мощи Священномученика Виктора Вятского, и мощи Василия Кинешмского и т.д. … Да, юноша-воин, не снявший крест перед магометанами в Чечне, - это воистину исповедник и мученик . Но кто Вам сказал, что он принадлежит к Московской Патриархии ? Этот юноша принадлежит к православному русскому народу, у которого крепкие Христианские корни. И теперь уже он принадлежит к Той Небесной Церкви, которая Одна и к которой принадлежит Свм. Митр. Иосиф Петроградский и весь сонм новых мучеников. А прославляет этого юношу Московская Патриархия потому, что Вас в России НЕТ !!!

          Что Вы сделали для России за те десять лет, когда открылись границы и Вы смогли время от времени приезжать в Россию ? Ничего !!! Потому что из четырех Епископов, которых Вы поставили:

Двое: Вл. Лазарь и Вл. Агафангел, во-первых, находятся заграницей, на территории придатка НАТО, то есть Украины, а, во-вторых, они вообще, бездейственные и непонятные и для России, и для Украины, так как просто живут на юге в хорошем климате, разводят палисадники и занимаются бизнесом;

Третий Епископ – Владыка Вениамин. По своему менталитету он является Хор Епископом. В больших городах, да и в малых тоже он никогда ничего не сможет сделать не потому что он плохой, а потому что каноны предусматривают такие случаи, и такой Епископ должен пребывать в сельской местности среди сельских храмов.

Четвертый Епископ – Епископ Евтихий – это вообще nonsense, и я думаю, что рано, или поздно, да, видимо, и очень скоро, он пойдет, где он есть и сейчас на самом деле, то есть к Митрополиту Киприану Оропосскому, и уже тогда вместе с ним и вперед Вас Владыка Евтихий будет в Московской Патриархии.

          Такова логика событий и такова логика вообще во всем, ибо конец – это итог всего Пути в целом: считал Епископ Антоний (Бартошевич), что Моск. Патриархия – благодатная Мать-Церковь, вот его мощи и уходят теперь в Моск. Патриархию. Считал святитель Иоанн Максимович (я не отрицаю, что для народов Америки он – святитель), что Моск. Патриархия благодатная Церковь, - его мощи тоже со временем уйдут в Моск. Патриархию. Одним словом, за десять лет своих наездов в Россию Вы подарили страждущему народу российскому – вдовство. Не только Московская и Петербургская кафедры вдовствуют, но и вся Россия – вдова!!!

          И, тем не менее, еще можно все исправить, надо только захотеть и действительно полюбить Россию.

          Что надо сделать для России сегодня?

Немедленно сделать Епископские хиротонии в России и для России. Семя Новых Мучеников прозябло, и сегодня в России достаточно настоящих, полноценных, достойных кандидатов на Российские кафедры ! Эти кандидаты есть, но Вы их не видите, или не хотите видеть, так как они покорны Христу и верны традициям Российской Катакомбной Церкви.

Вы сделали тяжелейшую ошибку, приняв в лоно РПЦЗ Валентина Русанцова. Вас предупреждали, умоляли, звонили те люди, которые к Вам пришли, но Вы слушали тех людей, которые и не думали уходить из МП, именно они и подготовили сегодняшнее прославление в МП. Но ведь «Юрисдикция Русанцова» - это сегодня «Юрисдикция», куда сейчас ринется пол-России. В эту яму ринутся не только неискушенные, но и опытные, зрелые, так как капкан, поставленный Вами в лице Владыки Евтихия может довести и опытных людей до умопомешательства, не говоря уже о слабых и неокрепших. Многим «Юрисдикция Валентина Русанцова» покажется правильной и надежной. Дело в том, что покойный Епископ Григорий Граббе не ведал, что творил в том смысле, что он не имел никакого духовного обоняния, но, как знаток церковного права и канонист, он (Граббе) сделал все абсолютно правильно! И вот теперь, «Юрисдикция Валентина Русанцова» - величайший соблазн для всей Православной России на долгие годы! Эту ошибку необходимо исправить.

Сейчас множество клириков и мирян, ошеломленных и потрясенных ходом событий в Церкви, ринется (и уже ринулись) в бесконечные лабиринты старостильных юрисдикций, а, может быть, побегут люди просто в никуда. Умоляю Вас: не посылайте им вслед прещения, запрещения и анафемы, как это делает уже Владыка Евтихий. Ибо все эти, кто от Вас бежит – это Ваши дети, и Ваши ошибки заставили их бежать от Вас. Вообще, складывается впечатление, что наше священноначалие из Нью-Йорка находится под большим влиянием философии прагматизма Ч. Пирса и Д. Дьюи. Известно, что метод философов-прагматиков – это метод проб и ошибок. На том и зиждется, на том и стоит вся Америка, что американцы пробуют и ошибаются, потом снова пробуют и снова ошибаются и так до бесконечности. Да, этот метод эффективен в том смысле, что создается иллюзия вечного движения и бесконечного стремления к Истине, но сама Истина становится неуловимой. Это противоречит христианству.

          В свете всего сказанного предлагаю немедленно создать Церковную комиссию, куда обязательно должны войти и миряне для того, чтобы выдвинуть и утвердить Епископские хиротонии на территории России.

          Напоминаю Вам о том, что согласно учению Самого Господа Иисуса Христа и Его Апостолов: Вы даром получили, даром должны и отдать! История Вам не простит того, что Сами Вы уже удержать ничего не можете, но тем, кто способен к Этому (то есть достойным кандидатам на Епископство в России) – власть не отдаете!!!

          Что же касается комиссии по «проблемам взаимоотношения с Патриархией», то это просто лукавая мысль! Это просто бесполезная трата времени и средств, да и Бог этого не допустит. Не сочтите за труд, возьмите в руки Церковный календарь МП и посмотрите: кого они за последние годы прославили ? Я говорю не о новых мучениках, которых они повыдергивали из всего Золотого кольца Святых Новомучеников на свое лукавое усмотрение, я говорю о всех остальных прославлениях, а, именно: Лука Войно-Ясенецкий (?) со своей сталинской премией и портретом вождя на стене ? А экуменист «старец» Силуан? А мама и папа Преподобного Сергия Радонежского, которых, видите ли, до революции не удосужились прославить? А Андрей Рублев? Я уже не говорю о целом сонме пролетарских святых, которые, как горох, посыпались на страницы церковных календарей МП. Подлог есть подлог. И так все видно без всяких комиссий.

          Что касается прославления Моск. Патриархией Царственных мучеников, то это не что иное, как спровоцированная «умниками» всех мастей ХОДЫНКА. Да, это так. И вот уже наэлектризованная, бессмысленная толпа, еще не успев встать с колен, на которые ее поставили большевики, бессмысленно повторяет глупость, напечатанную в сборнике «Новый Маргарит», изданный в Джорданвилле: а, именно, что русский царь взял грех всей России на себя! С каких это пор земной царь, пусть даже он – мученик, но как это вышло, что он, как Христос, взял на себя грех, пусть не всего мира, но всей России?!?

          И недалек тот час, когда вся эта толпа, которая так прославляет царя, в конце концов, встанет на колени перед «царем», безвольная и бессловесная, неспособная выстоять на ногах Православную службу; для нее, для этой толпы, даже Евхаристический канон покажется длинным и его сократят в десять раз, да и вообще всякую службу упразднят, а просто «царь» прикажет, чтобы его слуги, наряженные в ризы и митры, щипцами открыли этому безвольному и бессловесному стаду рот и положили в этот рот «причастие»!!!

          Простите за то, что вынуждена так сильно огорчать Вас. Но русские люди любят правду. И, если правды нет, то русский человек не успокоится, пока эту пусть горькую правду, но правду, не выскажет.

И все-таки, несмотря ни на что,
с Верой, Надеждой и Христианской Любовью к Вам,
верное чадо Церкви Елена Александровна Петрова.