Теперь уже нет более нужды доказывать, что Послание, с которым Собор обратился к своей пастве, надругалось над славным прошлым нашей Церкви, попрало ее почти 80-летнее стояние в Истине и представляет собой хулу на великое деяние прославления свв. Новомучеников Российских, совершенное нашей Церковью в 1981-м году.

          Это Послание было подписано 15-ю архиереями РПЦЗ. Два архиерея (архиеп. Серафим и еп. Даниил) не подписали его, т.к. по болезни не присутствовали на Соборе, и только один (епископ Варнава Каннский) не подписал его по принципиальным причинам. Это означает, что подавляющее большинство сегодняшних архиереев РПЦЗ предпочло дружбу с миром служению Истине и своей пастве, пренебрегло заветами своих славных предшественников и порвало единение с ними. В то же время эти архиереи требуют подчинения от нас, лицемерно говорят о соборности и притворно обвиняют в расколе тех, кто не хочет идти их гибельным путем.

          Нет сомнения, что этим подавляющим большинством руководит некое хорошо организованное меньшинство, которое сумело повести за собой на поводу почти всех остальных и которое прекрасно знает, чего оно хочет и что оно делает. Остается загадкой: чем же руководились в своих решениях члены «безмолвного большинства» и понимают ли они последствия своей податливости? Понимают ли они, что их действия уже сейчас вызывают серьезные церковные нестроения и могут вскоре привести к тому, что тысячи людей будут из-за них лишены возможности благодатной церковной молитвы и участия в святых Таинствах Церкви? Понимают ли они, какой ужасный вред они наносят душам своей паствы, врученной им Самим Господом Богом, и какой страшный грех они берут на душу? Помнят ли они те великие и торжественные обеты, которые они давали при своей хиротонии? Или это были одни слова, сказанные только для соблюдения обряда?

          Я заранее прошу простить меня, если мои слова кого-то обидят, но мы все, грешные, нуждаемся в церковном окормлении и во врачевании наших страстей. Что же станет с нашими детьми и внуками, если они будут лишены крещения, с нашими молодыми людьми, если им будет отказано в венчании и со всеми нами вообще, если мы лишимся доступа к Исповеди и Причащению? Ведь сейчас решается вопрос о спасении наших душ, о том быть или не быть нашей Церкви и нашему народу. Мы стоим на краю пропасти. Еще один шаг в прежнем направлении и мы все погибли. Как же в такое время не отбросить вежливые условности, политику и всякие другие соображения и не сказать все, что мы думаем и все, что накопилось в душе?

Д.М. Гинце
г. Мельбурн, Австралия
14/27 декабря 2000 г.