Я, ______________________________, ознакомился с документами Архиерейского Собора, а именно:

        1) Акт об избрании Первоиерарха

        2) Послание Архиерейского Собора

        3) Послание Архиерейского Собора к богоспасаемой пастве во отечестве сущей

        4) Обращение Архиерейского Собора к своей пастве

        5) Обращение митрополита Виталия к собратиям Архипастырям

        6) Интервью с Митрополитом Лавром

        7) Письмо Сербскому Патриарху Павлу

        Я принимаю эти документы для руководства в моей церковной деятельности, а также обязуюсь доводить до сведения паствы и других людей, интересующихся церковной жизнью, о современном положении нашей Церкви в полном соответствии с полученными материалами.

“______”__________2001 г.
(Подпись)

        То есть, нам было предложено подписать документ о лояльности Синоду РПЦЗ (под руководством арх.Лавра) и единомыслии с его членами. Думается, что такие же “подписки” получили и прочие клирики Ишимско-Сибирской епархии. Интересно, что ни один из упомянутых в “Уведомлении” документов мы так и не получили из самого епархиального управления.

        Тем не менее, у нас была возможность ознакомиться с указанными документами.

        Невольно напрашивается тревожная аналогия из новейшей церковной истории. В 1927 году во все приходы Российской Церкви были направлены подобные подписки на верность синоду митрополита Сергия (Страгородского). Там предлагалось заявить о своем согласии и принятии, как руководства в церковной жизни, печально известной “Декларации о радостях”. Если кто не подписывал бумажку — тот приход ожидало закрытие, а священство — каторга или расстрел. Так митрополит Сергий заботился об “удовлетворении религиозных нужд населения” СССР.

        И вот перед нами новая подписка о лояльности… Требуется ни много, ни мало, как наступить на собственную совесть, чтобы подписывать подобные бумаги.

        Сам факт появления такого “Уведомления” говорит о полном сродстве — даже в методах управления! — с сергиевским синодом и их последователями в лице иерархов МП.

        Наш ответ на предложенную “подписку о лояльности” был следующим:

        Ваше Преосвященство!

        Теперь всем стало очевидным, что раскол, учиненный в РПЦЗ итоговыми документами октябрьского Архиерейского Собора РПЦЗ (2000 г.) с последующими внутрицерковными событиями, сотрясли всю Зарубежную Церковь.

        Основной причиной нынешнего церковного раскола является, на наш взгляд, искажение экклезиологии (учения о Церкви) в Вашем сознании и сознании всех Вам единомысленных. Вы не поверили свидетельствам Свв. Новомучеников, Катакомбной Церкви России, Вашим предшественникам — зарубежным иерархам, признав незаконное новообразование — Московскую Патриархию — за Церковь Христову, точнее — за Ее “больную часть”, о чем стали говорить всенародно, выдавая это за исконную позицию РПЦЗ.

        Это является клеветой на позицию РПЦЗ, которая даже в своих соборных постановлениях называла Московскую Патриархию нецерковной организацией (см. постан. Арх. Соб. РПЦЗ 1974).

        Усугубляет положение нежелание нынешнего синода архиеп. Лавра, которому Вы единомысленны, прервать евхаристическое общение с экуменической Сербской Церковью, имеющей литургическое общение с МП. Поэтому все Ваши заверения и официальные документы Ваших сторонников об отсутствии курса на сближение с МП, носят чисто тактический, успокоительный характер для “нежелающих немедленного соединения” членов РПЦЗ.

        По существу же, т.е. мистически и духовно, вы давно уже соединились через “сербскую” евхаристическую чашу не только с МП, но и со всеми монофизитами, католиками, протестантами и прочими еретиками, с которыми сослужит или "просто" молится братская вам Сербская Церковь, являющаяся одной из самых активных “православных” церквей в ВСЦ. Служа литургию вместе с архиеп. Марком и с подобными ему “серболюбцами”, Вы уже сейчас причащаетесь и пьете от “чаши Блудницы”, собирая гнев Божий на себя и на своих доверчивых пасомых.

        Очнитесь, Владыка, ведь Вы уже попали под Соборную анафему 1983 и 1998 гг.! Простите, но мы в эту “зияющую пропасть ада” за Вами не пойдем.

        Единственную возможность спасения в сложившейся ситуации мы видим в ограждении себя и своих духовных чад от пагубного воздействия ново-сергианского синода архиеп. Лавра, устремившегося в лоно экуменического “мiрового православия” и от Вас, как активного сторонника и проводника в жизнь его нового курса.

        Мы отделяемся от общения с Вами, основываясь на 15 Пр. Двукратного Конст. Собора и Заявлении Архиерейского Синода Русской Православной Церкви в Изгнании от 26 октября /8 ноября 2001 г., и переходим под прямое управление митр. Виталия и Синода РПЦИ, крепко стоящего на исконных позициях РПЦЗ.

        Пусть наш выход из-под Вашего омофора послужит Вам еще одним серьезным поводом задуматься, остановиться и отойти от пути, который принес столько бед и разрушений в Истинную Церковь и столько радости в стан Ее врагов.

        Покайтесь, Владыка, лично пред митр. Виталием, за принесенные ему оскорбления и унижения, возмутившие весь православный мiр; за то, что Вы его предали вместе с другими архиереями-узурпаторами церковной власти и попытались выставить его на весь мiр, как престарелого безумца.

        Покайтесь перед собратьями-архиереями, которые в отличие от Вас, устояли в Истине.

        Покайтесь и перед всеми верными чадами РПЦЗ, особенно живущими в России, для которых Вы были большой надеждой, а явились великим соблазном. Покайтесь, Владыка, и вернитесь вместе с соблазненными Вами в Церковную ограду.

Духовенство Храма свв. Царственных Мучеников
и всех Новомучеников и Исповедников Церкви Российской г.Омска
Настоятель иерей Василий Савельев
Священник иеромонах Тихон (Пасечник)

        После этого нами почти сразу же был получен Указ о нашем запрещении в священнослужении и о прекращении Богослужений на приходе.

        Следуя доброму примеру верных чад Русской Церкви, вернувших Декларацию 1927 года и также всевозможные указы о запрещениях митр. Сергию и его “Синоду”, мы так же возвращаем эти документы их авторам.

        “Пусть эти распоряжения отныне приемлет одна все терпящая бумага, да все вмещающий бесчувственный воздух, а не живые души верных чад Церкви Христовой”

        (Митр.Иосиф Петроградский “Резолюция на доклад петроградских викариев”)