«Да избавит нас Господь от настоящаго века лукаваго»
(Галат. 1, 4).

        Дорогие о Господе всечестные отцы, братья и сестры!

        Дальневосточное Благочиние весьма далеко находится от центра России и это расстояние сказывается на неведении православных: что же происходит в Приморье и «кого они поддерживают»? Совсем недавно прошло Всероссийское совещание, благочинный иеромонах Анастасий (Суржик) не смог из-за неимения средств (расстояние не маленькое) и времени - приехать на совещание, но выразил свое единодушие с составленным посланием и попросил поставить и свою подпись, если это возможно.

        От Владыки Евтихия благочинный получил «Циркулярное оповещение» от 9/22 июля
2001 г. Оповещение посеяло в сердцах и умах скорбь и смущение, смутило требование изменить литургическую форму возношения имени первоиерарха, присоединяя к нему имя его заместителя. Решено было провести Собрание прихожан «Свято-Евсевиевского прихода
г.Владивостока». Все присутствующее духовенство и мiряне возмущены новым курсом большинства Архиереев ЗЦ. Прихожане понимают, что наш Первоиерарх имеет преклонный возраст и, естественно, связанное с этим возрастом недостаточно крепкое здоровье. Поэтому нельзя отказать Первоиерарху в законном желании уйти на заслуженный отдых. Но, его уход на покой должен совершаться строго в соответствии с Церковными Канонами. В параграфе 8 «Положения о Русской Православной Церкви Заграницей» сказано, что Первоиерарх избирается Собором пожизненно. То есть никто кроме Архиерейского Собора не может отпустить Первоиерарха на покой и избрать нового Первоиерарха. Об этом же говорится в параграфе 14 названного «Положения». Как следует из параграфа 16, Собор также избирает в помощь Первоиерарху двух его заместителей. В случае болезни и невозможности Первоиерарху исполнять свои обязанности, как следует из параграфа 21, его заместитель исполняет административные обязанности и председательствует в Синоде. Об этом совершенно справедливо сказано в п. 1 «Акта Архиерейского Синода» от 10 июля 2001 г. Но нигде, во всем «Положении о РПЦЗ», не сказано о том, что имя заместителя должно возноситься за Богослужениями. В параграфе 34 говорится: «Имя Первоиерарха возносится за богослужением во всех храмах РПЦЗ перед именем местного правящего архиерея». Поэтому требование возносить перед именем правящего архиерея имя второго первоиерарха, заместителя, всех прихожан повергает в сильное смущение, так как в Церкви может быть только один Первоиерарх. Об этом говорит и 34 правило Святых Апостол: «Епископом всякого народа подобает знати первого в них, и признавати его яко главу». Если б Первоиерарх умер, то тогда, естественно, нужно возносить имя его заместителя, а поскольку Слава Богу, наш Первоиерарх жив и новый Первоиерарх не избран законным путем, недопустимо изменять Литургическую форму возношения имени Первоиерарха.

        Насколько известно, впервые практику возношения имени заместителя при живом Первоиерархе ввел митрополит Сергий (Страгородский) в 1927 г. после создания своего неканонического Синода. Хотя в первый период своего управления Церковью в должности заместителя в 1926 г. он не требовал возносить своего имени после имени Первоиерарха. Причем, требуя возносить свое имя, митрополит Сергий не дал никаких канонических обоснований этого требования, а лишь объяснил его церковной пользой для отличия своих последователей от григорьевцев, которые также возносили имя Первоиерарха митрополита Петра (Полянского). Как известно, эта неканоническая практика митрополита Сергия привела к очень печальным последствиям. В Церкви появились « непоминающие», которые составили оппозицию митрополиту Сергию, его неканоническому Синоду и всей его раскольнической, антицерковной политике. И не только в России, но и за границей наш Архиерейский Собор в 1927 г. отверг эту сергианскую практику вместе с предательской «Декларацией». В своем определении Архиерейский Собор РПЦЗ постановил: «Прекратить сношения с Московской церковной властью ввиду невозможности нормальных сношений с нею и ввиду порабощения ее безбожной советской властью».

        И вот «Циркулярное оповещение» требует ввести в нашу Литургическую жизнь сергианскую практику возношения имени заместителя при живом Первоиерархе. Проникновение сергианства в Литургическую жизнь наших приходов и общин, несомненно, приведет к нарушению Церковного мира, разделениям, умножению лжи и лукавства, то есть к углублению апостасийных процессов в нашей Церкви. Все это и вызывает в сердцах и умах прихожан скорбь и смущения. Собрание написало прошение Его Преосвященству, Преосвященнейшему Евтихию, где почтительно испрашивет отменить «Циркулярное оповещение» от 9/22 июля 2001 г. ради сохранения Церковного мира. Собрание не пользовалось никакими злонамеренными источниками, «распространяющими всякие искажения и кривотолки» по интернету, как об этом предупреждает «Послание Архиерейского Синода РПЦЗ» (без даты), а исключительно теми официальными документами, которые были получены от Епископа Евтихия по почте.

        На недавно прошедшем престольном празднике св. благ. Александра Невского, иеромонах Анастасий в своей проповеди призвал усердно молиться за тот остаток Архиереев (во главе с Митрополитом Виталием), которые не поддаются влиянию духа апостасии, а смело противостоят ей.

        Хочется закончить словами Великого пастыря нашей Церкви, Владыкой Аверкием, читающий да разумеет: «И самые эти мнимые «служители церкви» и их защитники — это поистине лукавнейшее из всех лукавств нашего времени! И притом самое для нас страшное, ибо касается оно важнейшаго для нас дела — дела спасения, спасения душ. Много изобрел враг рода человеческаго лукавств с целью уловления душ человеческих в свои сети, лукавств чрезвычайно разнообразных всякого рода, но это, пожалуй НАИВЫСШЕЕ его «достижение», О КОТОРОМ И ДУМАТЬ ЕЩЕ СОВСЕМ НЕДАВНО БЫЛО НЕВОЗМОЖНО, настолько оно ДИКО И ЖУТКО».

чтец Александр Игнатенко
г.Владивосток. РПЦЗ