Так как Епископ может не только освящать дары, но и совершать хиротонию над Священником и Диаконом, то рукоположение во Епископа бывает перед чтением Апостола. После входа с Евангелием, когда все Архиереи войдут в алтарь, после Трисвятой песни Протоиерей и Протодиакон приводят хиротонисуемого к Царским Вратам, и он «приемлется от Архиерея во святый алтарь», перед Св. Престолом; здесь, сняв митру, сделав три поклона перед престолом и приложившись к нему, встает на оба колена, полагает руки крестообразно на престол и главу. Архиереи возлагают разогнутое Евангелие письменами на главу его и держат Евангелие со всех сторон. Затем читаются молитвы и ектения. После молитвы, когда снимут с главы хиротонисуемого Евангелие, снимают с него крест и фелонь, и иподиакон подносит ему: саккос, омофор, панагию, крест и митру. Приняв каждое из этих одеяний, он целует его, подносит к каждому из Архиереев, получает благословение на каждую одежду, целует руку и облачается. При облачении каждого одеяния обычно первенствующий Архиерей возглашает по гречески: «Аксиос!», что значит: «Достоин!» (греческие слова без перевода во время богослужения поются: «аксиос» (достоин), «Кирие элеисон» (Господи, помилуй), «ис полла эти Деспота» (на многие лета господин) — во свидетельство того, что Русская Церковь приняла рукоположение священства от Греко-Восточной Апостольской Церкви, — ЦЛ). И все священнослужители в алтаре, а затем все люди, находящиеся в храме (в современной практике от имени молящихся обычно отвечает клирос, — ЦЛ) также возглашают: «Аксиос!», т.е. все присутствующие свидетельствуют о том, что рукополагаемый достоин быть облаченным в видимый знак своего епископского сана и служения — саккос, омофор, панагию, крест и митру. Это возглашение есть торжественное объявление и того, что рукополагаемый сделался достойным совершать поручаемое ему архиерейское /священно/служение и предстояние пред Страшным Престолом Божиим.

          Древняя традиция Св. Церкви Христовой допускает во время рукоположения ставленника помимо громогласного свидетельства народом о достоинстве кандидата также и открытое объявление о недостоинстве принятия им священного сана. «Епископы, избравши на своем соборе одно или несколько лиц на епископскую кафедру, предлагали свой выбор на глас народа, в том смысле, чтобы он свидетельствовал о достоинстве избранных лиц и объявлял, что знает об них, в пользу их или против них (св. Киприан, письм. 70; Сократ, 4, 22; 6, 2; 7, 26; Феодорит, 1, 7; 2, 31, 32; Созомен, 8, 2; Пост. Апост., кн. 8, гл. 4; Православн. Собеседн., 1859 г., июль, стр. 244). «У нас же в Регламенте сказано, что ищущий священнослужительского места должен иметь свидетельство от прихожан, что они знают его с хорошей стороны в нравственности и поведении» (Правосл. Собеседн., 1859 г., июнь, стр. 247) (Прот. К. Никольский, «Пособие к изучению устава Богослужения Православной Церкви», 1907 г., сс. 706-707). Ибо, как гласит 9-ое Правило Первого Вселенского Собора: «Кафолическая Церковь непременно требует непорочности».

          Если во время хиротонии обнаружится публичный обвинитель против достоинства хиротонисуемого, то тогда совершающим таинство рукоположения епископам непременно следует приостановить совершение хиротонии и провести перед Крестом и Евангелием краткое дознание как обвинителя, так и обвиняемого, при этом обвинитель должен «письменно поставить себя под страхом одинакового наказания с обвиняемым, если окажется клевещущим» (Сравн. 6-е Пр. Втор. Всел. Соб.). До окончательного завершения рассматриваемого дела обвинитель не только не заслуживает какого-либо порицания (тем более — допущенного в отношении него рукоприкладства), но и отнюдь не лишается даже церковного общения (см. Правило 28-е Карфагенского Собора). Правило 39-ое Карфагенского Собора только рекомендует: «Положено: обвиняемому, или обвиняющему, опасающемуся некоего насилия от беспокойного многолюдства в том месте, где находится обвиняемый, избрати для себя ближайшее место, где не было бы ему трудности представити свидетелей, где и оканчивается дело».

          В случае, если совершающие хиротонию епископы не прислушиваются к свидетельству о недостоинстве рукополагаемого (через возглашение слова «анаксиос!») и продолжают рукоположение, не изгладив возникший соблазн, то такая хиротония не признается действительной, а сами хиротонисующие смертно согрешают, «творя дело Божие с небрежением», и нарушают установленное Св. Церковью Предание и Св. Каноны, поступая вопреки христианской честности и здравому смыслу, обнаруживая при этом откровенное лицеприятие, каковое у пастырей (тем более — у архипастырей) не должно иметь места.

          Поэтому законный Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей Высокопреосвященнейший Митрополит Виталий справедливо заметил, что продолжающаяся совершаться, без изследования свидетельства о недостоинстве кандидата после возгласа «анаксиос!», «хиротония архим. Петра (Лукьянова) — недействительна».

          Относительно же мiрян, допустивших рукоприкладство (в храме и вне его) в отношении клирика, Правило из Номоканона Четвертого Собора гласит: «Аще постигнет сие сотворити, да проклянется мiрский, да отмещется из церкве, разлучен бо есть Святыя Троицы, и послан будет во Иудино место».

          Увы, но благородного и правдивого освещения духовного преступления священноначалия РПЦз(Л), произошедшего 29 июня/12 июля 2003 г. в г. Чикаго, до сих пор от сторонников архиеп. Лавра не последовало.

          Кроме того, согласно свидетельству «священника» Серафима Ган (вместе со своим братом-диаконом женатыми на двух сестрах, что строго воспрещается Св. Канонами, см. http://www.listok.com/raznoe10.htm), архиеп. Лавр в своем слове при вручении жезла подпавшему под «анаксиос» архим. Петру не только не призвал к покаянию произведших насилие в храме, но и осудил пострадавшего.

          Таким образом, в РПЦз(Л) уже устанавливается своеобразная традиция: любое заметное событие, будь то захват первоиераршей власти или «епископская» хиротония, непременно сопровождается физическим насилием над несогласными с ее неправдой.

          Здесь можно послушать «Анаксиос!» В. Щегловского (Windows Media Video, 472K, для просмотра вам понадобится Windows Media Player).