Педофилия в РПЦЗ (Л)
К кому это может относиться на Листке

         Пожалуйста свяжитесь с Игуменьей Моисеей из Елеонского Спасо-Вознесенского женского монастыря на вершине г. Елеонской насчет педофилии Архимандрита Петра-Павла Лукьянова, который будет рукоположен в Кливлендского епископа 11-13 июля 2003. Игумения Моисея была в США в прошлом году насчет своих жалоб к Лавру, но он все "сметает под ковер", почему Лавр не принимает никаких действий против Петра?

Original Message

From: lana lana
Sent: Wednesday, July 02, 2003 1:31 PM
To: editor@listok.com
Subject: PEDOPHILIA @ ROCOR(L)

To whom it may concern at Listok, would you most kindly contact=ABBESS MOISSEIA @ CONVENT OF THE ASCENSION/MT.OF OLIVES; JERUSALEM,ISREAL=about the PEDOPHILIA behavior of the  ARCHIM. PETER-PAUL LOUKIANOFF-who will elevated to the rank of Bishop of Cleveland-11-13 July 2003. The Abbess Moisseia was in the USA last year filing her complaints with LAVR but he is sweeping everything under the rug--why is Lavr taking no action against PETER

         Как известно, одним из решений последнего «Архиерейского Синода» под председательством Архиепископа Лавра (Шкурлы), состоявшегося в г. Мюнхене (Германия), было: совершить рукоположение в епископский сан небезызвестного в Зарубежье Петра-Павлика Лукьянова, бывшего инспектора Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле, а посему особо знакомого с разных сторон его подопечным семинаристам.

         Предстоящая «хиротония» «пятиминутного архимандрита» (по выражению архимандрита Луки (Мурьянки)) поставит окончательную точку в бесславном конце РПЦз(Л). Даже если бы не было разделения в РПЦЗ, нахождение в одной Церкви с подобным «архипастырем» не представлялось бы вероисповедно и нравственно возможным.

         В 1993 году, тогда иеромонах, Петр (Лукьянов) сам свидетельствовал о своем сослужении с экуменическим патриархом Сербской церкви Павлом, на что он получил благословение от архиепископа Лавра.

         Однажды он выстоял всенощное бдение в храме Американской Митрополии (ОСА), а литургию служил в Свято-Троицком храме в Джорданвилле.

         В период 1996-1997 гг. Петр-Павлик Лукьянов под именем Зарубежной Церкви подписал составленный неофитом, бывшим протестантом, еретический безнравственный катехизис, который был осужден и запрещен к распространению Архиерейским Синодом РПЦЗ и Духовным Собором Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, но П. Лукьянов не раскаялся, а, напротив, продолжал отстаивать его положения. Еп. Гавриил (Чемодаков) одобрительно согласился с наименованием этого извращенного исповедания веры как: «сексуальный катехизис Петра Лукьянова».

         Преподавая в семинарии предмет «Истории мiра и цивилизации» иеромонах Петр (Лукьянов) иногда отвлекался от темы уроков и искушал студентов своими далеко не православными богословско-философскими разсуждениями. Семинаристы знали, что Петр-Павлик Лукьянов «ищет епископства». Например, говоря о направлениях Антиохийской и Александрийской школ, иером. Петр убеждал слушателей, что «каждый епископ может иметь свою школу и своих последователей»...

         Говоря о новом стиле, П. Лукьянов исповедовал, что «принятие нового стиля возможно, если его примет Церковь своим соборным решением». Задавая вопрос семинаристам: «В чем разность масонства и христианства?», сам же и отвечал на него термином, часто употребляющемся в масонстве: «в разности идеологии». Т.е. для иером. П. Лукьянова христианство — это не учение Христово, а «идеология». При этом иеромонах Петр свидетельствовал, что у него «очень много друзей масонов — прекрасных, добрых, благотворительных людей; и никакому Сатане они не служат».

         Иером. Петр (Лукьянов) использовал семинаристов для заполнения прошений от их имени (якобы малоимущих) в благотворительные организации за финансовой помощью. Естественно, этой денежной помощи, приходившей на имя семинариста/послушника, семинарист не получал. При этом иером. Петр (Лукьянов) просил семинариста «об этом никому не говорить».

         Наконец, говоря о нравственном облике «ищущего епископства» архим. П. Лукьянова, следует привести свидетельство протоиерея Георгия Каллаур, в присутствии чтеца (ныне — «дьякона») Вадима Арефьева, сказанное в 1998 году, о том, что он «лично застал в одной постели иеродиакона Петра Лукьянова и своего племянника». По этому поводу было разбирательство Архиерейского Синода, но архиеп. Лавр каким-то непонятным образом отстоял своего келейника-сторонника «Павлика» Лукьянова (подобный пример: после скандального случая в Калифорнии с иеромонахом Аверкием архиеп. Лавр также покрыл последнего: хотя по иноческим уставам — содомиты (и воры) ни при каких условиях не могут находиться в монастыре). Правда, Митрополит Виталий после этого заседания Синода запретил Петру Лукьянову «переступать порог Синодального здания».

         Вот такую личность готовят хиротонисать в епископский сан в синоде архиеп. Лавра.

         Если тем, кто знает архим. Петра (Лукьянова) объективно и непредвзято говорить о возможности достоинства или недостоинства быть ему в архиерейском звании, то ответ может быть только один:

         «АНАКСИОС! АНАКСИОС! АНАКСИОС!»