Звонарев Сергей, IV курс МДС: «Вопрос ближайших переговоров — это не однодневное обсуждение, это процесс, который займет определенное время. Как и каким этот процесс видит Зарубежная Церковь? На Ваш взгляд, сколько времени понадобится для решения данного вопроса, и на какие вопросы есть соглашения уже сегодня?»

         Прот. Петр Перекрёстов, Сан-Франциско, РПЦз(Л): — «Господь поставил нас в такие исторические условия, что есть реальная возможность излечить рану Русской Церкви, рану разделения... Господь укажет нам пути, и Тело Христово постепенно будет излечиваться. Это может быть гораздо раньше, чем мы предполагаем, а может и не совсем так».

         Еретическая мысль прот. Перекрёстова «перекрывает» в своём лже-мудровании даже ересь киприанитов о больных и здоровых членах Церкви в области вероучения и вероисповедания.

         Церковь — это Тело Христово, которое не может быть больным и не нуждается ни в каком "излечении", ибо это не человеческий, а Божественный, Богочеловеческий Организм. В излечении нуждается падшая природа человеческая и, в частности, еретические мудрования прот. Петра Перекрёстова. Именно в Теле Христовом, то есть в Святой Церкви, благодатными дарами, сообщаемыми в св. Таинствах и в других священнодействиях церковных, и подаётся излечение и освящение кающемуся грешнику.

         «Церковь свята и непорочна», «не имеющая скверны или порока» (Еф. 5, 27) — учит Св. Апостол Павел.

         Из Православного Догматического учения:

         «Церковь свята Своей Главой, Господом Иисусом Христом, присутствием в Ней Святаго Духа. Церковь свята по своему призванию или назначению, а также чистым непогрешимым учением веры. «Церковь Бога жива есть, по слову Божию, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15). Патриархи восточных церквей о непогрешимости Церкви в учении выражаются так: «Говоря, что учение Церкви непогрешимо, мы не утверждаем ничего более, как именно то, что оно неизменно, что оно то же самое, какое было предано ей изначала, как учение Божие» (Послание восточных патриархов — в 1848 г., чл. 12).

         Святость Церкви не затемняется вторжением мiра в Церковь или греховностью людей.

         Но есть предел, который если преступят грешники, то, как мёртвые члены, отсекаются от Тела Церкви или видимым действием церковной власти или невидимым действием суда Божия. Так не принадлежат к ней безбожники и отступники от христианской веры, грешники, отличающиеся сознательным упорством и нераскаянностью в грехах (Катих. 9 чл.). Не принадлежат еретики, извращающие основные догматы веры; отщепенцы или раскольники, самовольно отделяющиеся от Церкви (33-е правило Лаодикийского Собора запрещает молиться с раскольниками).

         Святость Церкви несовместима с лжеучениями и ересями. Поэтому Церковь строго блюдет чистоту истины и Сама исключает из Своей среды еретиков» (Протопресвитер Михаил Помазанский «Православное Догматическое Богословие», стр. 153-154).

         Св. Праведный Иоанн Кронштадтский: «Церковь есть великое, святое Тело Христово, священное и Божественное сочленение: это Тело есть и на небе и на земле, ибо Церковь — небесная и земная».

         «Православие, православная вера и Церковь, как солнце, сияют в поднебесной и могут спасти всякого человека, исповедующего православную веру и принадлежащего к православной Церкви. Православие — во всей чистоте истина на земле, неповреждённая человеческим мудрованием, превратным, ложным, душегубительным» («Моя жизнь во Христе»).