| Письмо Епископа Митрофана | |
Милостивый государь, господин редактор! Не откажите в любезности опубликовать в журнале «Вече» несколько соображений по поводу материала помещенного в №3980 «Русской мысли» от 21-27 мая 1993 г. под названием «Русская Зарубежная Церковь: два документа». Прежде всего, вызывает безграничное удивление оценка заслуг о.протоиерея Виктора Потапова перед "своей церковью" и "своей юрисдикцией", данная ему в редакционном предисловии и вызывающая надежду, что сам о.Виктор публично возразит против её суперлятивной тональности и сделает все возможное, чтобы не давать повод православным верующим смотреть на него, как на некоего современного младостарца. Значительное недоумение вызывает также и фраза из того же предисловия: "Про этого священника любой человек, безпристрастно наблюдающий за сложными и часто драматическими путями, по которым идет Русская Православная Церковь в целом может сказать только, что Россия должна быть благодарна за неустанное, честное, разумное дело евангелизации родины его родителей и предков, в которое он всю жизнь вкладывал все свои силы и время, с блестящими, надо сказать, результатами" (выделено и подчеркнуто мною — епископ Митрофан). Думается, однако, что не всякому "любому человеку" известно, что "разумное дело евангелизации" о. протоиерей осуществляет не в качестве подвижника-бессребренника-миссионера, именам же их и числа несть, а продает "все свои силы и время", как процветающий чиновник и государственный служащий Информационного Агентства Соединенных Штатов Америки. Что же касается самого письма о.Виктора Потапова Архиерейскому Синоду, то о нем с горечью и отвращением можно сказать только одно: безумны и преступны попытки и усилия о.В.Потапова внушить православной общественности, что, якобы, Зарубежная Церковь связала себя с "политическими группировками" и, особенно, с организацией "Память". Это — плод фантазии политиканствующего батюшки, не отдающего себе отчет в том, что он творит. Думается, однако, что и самому отцу протоиерею, по трезвому размышлению, станет ясно, что не всегда полемический задор, свойственный скорее творческим потугам начинающего журналиста и лишенный каких бы-то ни было рамок элементарной вежливости и благоразумия — способствует логичному изложению мысли. Вот, взятые наугад, из письма о. протоиерея две фразы, живописующие амплитуды колебаний логики их автора: "Непонятна мне забота членов Синода, большинство которых никогда не были в России, где, кстати, находится их многочисленная паства, нуждающаяся в архипастырском попечении, о делении "Памяти" на "хорошую" и "плохую" и наивное доверие к "хорошей" "Памяти". И "А что станет с нашими монашествующими в Иерусалиме и в Святой Земле из-за Вашего Союза с фашистами?". (В обоих случаях выделено и подчеркнуто мною — епископ Митрофан). Так что это: наивное доверие или союз с фашистами? И, конечно, не хватает слов, чтобы выразить удивление и недоумение незавуалированной "мыслишкой", заложенной в текст второй фразы. В загадочной зависимости, возможно и неосознанной, к затеянной о.Виктором Потаповым кампании против Его Высокопреосвященства Митрополита Виталия и Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей находится фраза, вклиненная протоиереем в его письмо Архиерейскому Синоду: «Таким образом, можно констатировать, что задачи, поставленные в 1986 г. КГБ СССР перед своими церковными агентами "по дискредитации главаря т.н. карловацкой церкви архиепископа Виталия" ("Вечный раб ЧК", "Известия", 31 января 1992), а следовательно, и самой церкви, Первоиерархом которой он является, выполнены или уже близки к выполнению» (выд. ред. ЦЛ). И со страхом хочется возопить: да ведает ли отец протоиерей, что творит? Страшно подумать, что все это вредоносное и позорное блудословие отца протоиерея выплеснулось на страницы далекой от православия, светской широкой печати, а как уместно пристало бы о. протоиерею покаяться перед Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей, за вынесенное Им в Указании отеческое ПОРИЦАНИЕ. Господь да благословит Вас на служение
Правде и Истине, (Из независимого русского альманаха «Вече», № 51, 1993 г.). |
|
| Заглавная страница | Следующая статья |